{"id":71,"date":"2024-01-12T12:29:46","date_gmt":"2024-01-12T17:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/quebecerratique.com\/?page_id=71"},"modified":"2025-12-18T12:01:37","modified_gmt":"2025-12-18T17:01:37","slug":"le-zine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/quebecerratique.com\/index.php\/le-zine\/","title":{"rendered":"Le Zine"},"content":{"rendered":"\n

Qu\u00e9bec Erratique<\/em> est la cr\u00e9ation prom\u00e9th\u00e9enne de deux gars ordinaires.

L’id\u00e9e du zine est le dernier stop (en date) d’un trajet amorc\u00e9 par Antoine et LVP il y a quelques ann\u00e9es. Apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 la vie universitaire, les deux chums restent en soif d’\u00e9rudition. Conscients des limites d’un apprentissage en silo, ils d\u00e9cident d’\u00e9changer autour d’un sujet commun. C’est ainsi qu’est n\u00e9 le Cercle de Lecture Beublique<\/strong><\/em> (en hommage \u00e0 VLB). Attabl\u00e9s dans leur estaminet pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, arm\u00e9s de bibles comment\u00e9es et irrigu\u00e9s de pintes fra\u00eeches, les chums \u00e9changent sur les \u00c9vangiles, s’attardent \u00e0 leur paratexte, prennent des notes, jasent.<\/p>\n\n\n\n

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Ce plaisir d’apprendre ensemble se transforme l’ann\u00e9e suivante en prenant la forme plus diss\u00e9-minable de la baladodiffusion La B\u00eate \u00e0 Deux Dos<\/em>. Le podcast rabelaisien met en sc\u00e8ne Antoine et LVP alors qu’ils abordent de grandes \u0153uvres litt\u00e9raires, historiques ou mythologiques.<\/p>\n\n\n\n

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Antoine Malette<\/h2>\n\n\n\n

Antoine travaille en biblioth\u00e8que depuis une dizaine d’ann\u00e9es. C’est un bibliophile assum\u00e9 qui s’int\u00e9resse particuli\u00e8rement \u00e0 la litt\u00e9rature saut\u00e9e-sua-strap<\/em>, notamment celle de James Joyce, Arno Schmidt, Juli\u00e1n R\u00edos, Flann O’Brien, etc.

Apr\u00e8s un baccalaur\u00e9at en \u00e9tudes allemandes et en litt\u00e9rature compar\u00e9e, il s’est pay\u00e9 la traite et est all\u00e9 faire un certificat en \u00e9tudes irlandaises qui s’est m\u00e9tamorphos\u00e9 en ma\u00eetrise. Son projet de m\u00e9moire portait sur la r\u00e9sonance de James Joyce et la repr\u00e9sentation de l’Irlande dans les \u0153uvres de Jacques Ferron, Hubert Aquin et Victor-L\u00e9vy Beaulieu.

Dans ses plus jeunes ann\u00e9es, Antoine \u00e9crivait de la po\u00e9sie. Maintenant qu’il est heureux et mari\u00e9, il a perdu son mojo <\/em>lyrique. Lecteur toujours plus extensif, il \u00e9largit de fa\u00e7on boulimique ses horizons litt\u00e9raires et s’amuse \u00e0 traduire vers le fran\u00e7ais des textes \u00e9crits en allemand, anglais et irlandais.

Qu\u00e9bec Erratique <\/em>et son potentiel le font r\u00eaver.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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LVP<\/h2>\n\n\n\n

La mani\u00e8re dont une personne se repr\u00e9sente le monde en dit probablement davantage \u00e0 propos de son \u00eatre r\u00e9el<\/em> qu\u2019une biographie sommaire. V\u00e9rifions, par cette courte pr\u00e9sentation, si une telle conjecture r\u00e9siste \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019exp\u00e9rience.
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Ce qui semble en tout cas significatif, pour LVP, ce n\u2019est pas le besoin de d\u00e9fendre des valeurs suppos\u00e9ment \u00e9minentes ou celui de se sentir en harmonie avec le monde tout en esp\u00e9rant acc\u00e9der \u00e0 un hypostasique bien-\u00eatre. Ce qui, pour lui, est d\u00e9cisif, c\u2019est de pouvoir appr\u00e9hender et ultimement sursumer, comme fait ontologique premier et fin derni\u00e8re, comme pr\u00e9suppos\u00e9 et r\u00e9sultat de toute exp\u00e9rience possible, l\u2019AG\u00d4N<\/strong> travaillant les petites et grandes choses, l\u2019antagonisme au c\u0153ur m\u00eame de l\u2019existence (pensons, notamment, aux n\u00e9cessaires conflictualit\u00e9s idiosyncrasiques ou, plus g\u00e9n\u00e9ralement, \u00e0 l\u2019existence de l\u2019Opinion), comme seule donn\u00e9e vraiment fondamentale.
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Sa vision du monde ne repose donc pas sur l\u2019id\u00e9al utopique d\u2019une progression lin\u00e9aire de l\u2019Histoire ou sur l\u2019esp\u00e9rance nostalgique d\u2019un repos b\u00e9at dans l’absolu. Elle s\u2019appuie plut\u00f4t sur une r\u00e9ticence ind\u00e9l\u00e9bile, peut-\u00eatre fonci\u00e8rement irrationnelle1<\/mark><\/sup>, \u00e0 l’endroit de toute d\u00e9termination pr\u00e9tendument d\u00e9-finitive et sans appel, venant clore la discussion ou interrompre un devenir. Ce qui le stimule et qualifie sa pers\u00e9v\u00e9rance (dans l\u2019\u00eatre, bien s\u00fbr), c\u2019est l\u2019obstination \u00e0 demeurer, autant que faire se peut, irr\u00e9ductible <\/em>\u00e0 quelque chose dont il ne serait pas, du moins partiellement, l\u2019auteur. Aussi con\u00e7oit-il ainsi sa dignit\u00e9.
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La contradiction l\u2019excite, le paradoxe l\u2019\u00e9moustille. C\u2019est pourquoi LVP aime philosopher. La Philosophie est le point d\u2019appui par lequel il se soul\u00e8ve lui-m\u00eame, la puissance venant soutenir et alimenter son app\u00e9tit de transcendance. C\u2019est par elle qu\u2019il obtient de ses jouissances le compl\u00e9ment essentiel d\u2019une satisfaction durable et par laquelle il en arrive \u00e0 trouver, par le fait m\u00eame, ses souffrances int\u00e9ressantes<\/em>. S\u2019extraire de l\u2019\u00eatre-l\u00e0, d\u00e9cortiquer ses propres repr\u00e9sentations par une scrupuleuse distillation et s\u2019investir librement dans le dialogue sp\u00e9culatif font ses d\u00e9lices.
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S\u2019int\u00e9ressant donc \u00e0 tout ce qui s\u2019apparente \u00e0 une aventure de l\u2019esprit \u2013 n\u2019\u00e9tant pas lui-m\u00eame totalement d\u00e9nu\u00e9 d\u2019esprit d\u2019aventure \u2013, Qu\u00e9bec Erratique <\/em>lui appara\u00eet comme un lieu de pr\u00e9dilection pour la r\u00e9alisation de ses ambitions th\u00e9oriques mais aussi l\u2019occasion de fraterniser all\u00e8grement avec des Egos (i.e.<\/em> des \u00e9gaux).
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C\u2019est avec enthousiasme qu\u2019il s\u2019engage dans cette entreprise insolite sans pr\u00e9c\u00e9dent connu<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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1<\/sup> \u201c…la \u201cconscience\u201d ne s\u2019oppose jamais \u00e0 l\u2019instinct d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9cisive, \u2013 pour l\u2019essentiel, la pens\u00e9e consciente d\u2019un philosophe est secr\u00e8tement guid\u00e9e par des instincts qui l\u2019entra\u00eenent de force dans des chemins d\u00e9termin\u00e9s.\u201d Nietzsche, Par-del\u00e0 le bien et le mal, <\/em>\u00a73.<\/mark><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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